تُبنى الدولة على أساس ثابت عندما تلتقي ابنة "القرعة" و ابن "أم جدايل" في نفس المدرسة المجّانية ليدرسوا نفس المنهاج الجيّد و الصادق و النزيه مع تاريخ محبّتهم (أو عدم محبّتهم) و يلعبوا في نفس الباحة تحت نفس الشمس و المطر.
و تُبنى الدولة كذلك عندما يلتقي الأشقر و الأسمر في ذات المشفى المجّاني ليتلقوا نفس العلاج الفعّال, و لا يضطر ابن "القرعة" أن يلبس باروكة كي يتساوى معهما..
...
كي تتصل نخبة فكرية مع الشعب الذي يُفترض أنها تطمح و تحلم بقيادته و الارتقاء به حضارياً و تفهمه و تجعله يفهمها يجب على الأقل أن يتحدّثوا بنفس اللغة.
نؤكّد: ذا سيم لانغويج..!
...
للشوفينية و الطائفية و العشائرية و كل ما يلحق بهم من أساطير منخورة (و ناخرة) تعريفان, أو تعريف مزدوج ينفع لها جميعها:
هي الطريقة التي يمكن بها إقناع مجموعة من الفقراء و المحرومين بأن هؤلاء الأغنياء بالذات و ليس غيرهم هم الذين يحقّ لهم استنزافهم و استعبادهم.
أو..
هي الطريقة التي يمكن بها إقناع مجموعة من الفقراء و المحرومين بأنهم أفضل من أي مجموعة أخرى من الفقراء و المحرومين لأنهم يتمتّعون دون غيرهم بشرف كونهم مُستعبدين و مستنزفين من قبل هذا الغني المبارك (عقائدياً أو قبلياً).
...
مأساة الشعارات أن (أغلبها) يطرح حقائق غاية في الأهمية, و لذلك فعندما تُكرّر و تجتر و تفرّغ من مضمونها و تتحوّل لنكات فإنها تسحب معها هذه الحقائق المهمّة إلى درك الابتذال في أذهان ضحايا الشعارات.
...
في زمان المكياج و البوتوكس و عمليات التجميل ,الرجّالية منها و النسائية, تحوّل معيار الجمال أيضاً إلى جزء من صراع الطبقات.
نم قرير العين يا كارل ماركس..
….
